第六章 莎士比亚与基督教
考点1：基督教对莎士比亚的影响
据不完全统计，莎士比亚的剧作引用《圣经》达千余处，几乎所有的剧本都引用了它，引用得最多的是《威尼斯商人》，有六七十处。《圣经》作为文学原型，从叙述、人物类型、意象、母题、典故、妇女观等方面影响和滋养了莎士比亚。
考点2：《圣经》的叙述模式对莎剧的影响
（1）神话—原型批评学家弗莱在大量阅读莎士比亚剧作之后发现，他的戏剧无论是故事结构还是情节冲突，都呈现出程式化的态势，这种程式化的叙述模式与《圣经》的叙述模式密切相关。从结构上看，《圣经》的叙述呈现出U型结构，遵循着乐园—犯罪—受难—忏悔—得救的叙述模式，人类由最初的伊甸园经过失乐园之后最后在《启示录》中重新获得了乐园。莎士比亚的喜剧大都遵循了这种U型模式。
（2）莎士比亚情节冲突的模式也明显地受《圣经》的影响，善与恶的冲突是莎士比亚戏剧情节冲突的根本原因，而社会性冲突只是善恶冲突的外化。
（3）在故事背景方面，莎士比亚往往用理想的世外桃源与丑恶的现实世界之间的对比代替天堂与地狱的对比。
考点3：《圣经》人物类型在莎剧中再现
《圣经》中的许多人物类型也在莎士比亚剧作中再现，如“基督—替罪羊”。“替罪羊”是弗雷泽通过对世界各地“神王被杀”和“王子献祭”等神话研究之后提出的一个人类学术语，它的中心是被钉死于十字架和复活的原型。
考点4：《圣经》中的母题在莎剧中的表现
（1）《圣经》中错认身份的母题在莎士比亚戏剧中有高频率的表现。
（2）妒忌和杀兄的母题最早出现在《创世记》中，该隐因为忌妒上帝喜欢亚伯而杀了他的兄弟亚伯。
莎士比亚的很多作品都借用了这些母题。
考点5：基督教妇女观对莎士比亚的影响
莎士比亚再开明，他还是受根深蒂固的基督教妇女观的制约。他笔下的女性分为两类：一类是可爱完美的天使式女性，另一类是恶毒残忍的妖女式女性：
（1）前者具有外表的美丽、内心的善良，而且为爱情可以不顾一切，她们是基督教传统妇女观的完美体现者，是男性心目中的理想的偶像，如苔丝狄蒙娜、朱丽叶、米兰达。
（2）妖女式的女性往往不守妇道，根据基督教的观念，不守妇道的首要表现就是失贞，对这些女子要严厉处罚，对失贞的寡妇的处罚更是严厉有加。
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